열왕기 상/하(신구약 문지방 넘기)
1. 왕과 예언자, 누가 더 중요할까요?
사무엘상 16:6-13에 사무엘이 다윗에게 기름을 부어 왕으로 삼는 이야기가 나옵니다. 이 이야기는 열왕기 전체를 보여주는 축소판과도 같습니다.
이 이야기에는 사무엘엘과 이새의 아들들이 나옵니다. 사무엘은 이새의 아들들을 죽 훑어보면서 심사를 합니다. 마치 신입사원 채용을 위한 면접관과 응시생과도 같습니다. 사무엘은 예언자를 대표하는 사람이고 이새의 아들들은 왕을 대표하는 사람들입니다. 예언자들은 여러 왕들을 심사하는 권한을 갖고 있었습니다.
그렇다면 어느 쪽이 더 중요할까요? 당연히 사무엘이 칼자루를 쥐고 있습니다. 열왕기서를 볼 때 왕보다 예언자들이 더 중요한 인물이라는 사실을 꼭 기억해야 합니다.
열왕기서에는 두 흐름이 있습니다. 하나는 예언자의 활동을 담은 이야기이고 다른 하나는 왕들의 행적을 담은 이야기입니다. 두 이야기가 서로 섞여 있습니다.
열왕기상의 내용은 다윗왕이 죽고 솔로몬왕이 계속하고 통치하다가 죽는 이야기까지 나옵니다. 왕들의 흐름입니다. 그러다가 열왕기상 12장에 이르러 스마야라는 예언자가 등장합니다. 13장에는 무명의 예언자가 등장하여 여로보암을 규탄하는 내용이 나옵니다. 예언자의 흐름을 보여줍니다. 다시 왕들의 행적이 나오다가 17장에 이르러 그 유명한 엘리야 예언자의 이야기가 나옵니다. 왕상17장부터 왕하8장에 이르는 엘리야와 그 제자 엘리사의 방대한 이야기가 나옵니다. 계속 왕의 흐름과 예언자의 흐름이 번갈아 가면서 등장합니다. (판소리, 창과 아니리가 반복되는 것처럼)
처음에는 왕들이 이야기가 중심이고 예언자들의 이야기가 중간에 끼어든 정도라고 생각했는데 사실은 정반대였습니다. 성경에서는 예언자의 흐름이 훨씬 더 중요합니다.
사무엘 이야기로 다시 돌아가 보면 면접관인 사무엘이 큰 물줄기(예언자의 흐름)라면 응시생인 이새의 아들들들은(왕들의 흐름) 지류에 불과한 것입니다. 이것이 성경의 중요한 맥중에 하나입니다.
2. 이스라엘 왕조실록
우리나라에는 조선왕조실록이라는 것이 있습니다. 왕들의 일거수 일투족을 사관들이 기록해 놓은 책입니다. (소피를 보고 진저리를 쳤다. 뭐 그런 것까지 적느냐? 철저한 기록정신!!)
열왕기서도 이스라엘 왕조실록이라고 할 수 있습니다. 이 둘에는 차이점이 있습니다. 조선왕조실록은 왕들의 행적만 기록했지만 열왕기서는 왕들에 대한 평가까지 기록해 놓았다는 점입니다.
열왕기서는 남왕국 유다와 북왕국 이스라엘의 모든 왕들에 대해서 잘했다, 잘못했다, 평가를 내리고 있습니다. 사무엘이 이새의 아들들을 자세히 관찰했던 것처럼, 열왕기서는 모든 왕에 대해 선한 왕인지, 악한 왕인지 점수를 매기고 있습니다. 이때 판단 기준은 신앙입니다. 하나님을 얼마나 잘 섬겼느냐 하는 것입니다.
1) 하나님을 얼마나 잘 섬겼는가? 2) 율법을 얼마나 잘 지켰는가?
3) 우상숭배를 얼마나 멀리했는가? 4) 예언자의 가르침에 얼마나 잘 따랐는가?
아무리 많은 공적을 남겼다 하더라도 신앙생활이 빵점이면 좋은 점수를 받지 못합니다.
-아합왕: 오므리의 아들 아합은 그 이전에 있던 왕들보다 더 심하게 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. (왕상16:29-34)
-요시야왕: 요시야는 주님께서 보시기에 올바른 일을 하였고 그의 조상 다윗의 모든 길을 본받아, 곁길로 빠지지 않았다. (왕하22:1-4)
| 남왕국 유다의 왕들 *8명 | 북왕국 이스라엘의 왕들 *1? |
1 | 르호보암: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. | 여로보암: 죄로 인해 마침내 땅에서 흔적도 없이 사라졌다. |
2 | 아비얌: 주 하나님 앞에서 온전하지 못하였다. | 나답: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. |
3 | *아사: 주님께서 보시기에 정직하게 행하였다. | 바아사: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. |
4 | *여호사밧: 주님께서 보시기에 정직하게 행하였으나 산당만은 헐지 않았다. | 엘라: 우상을 만들어 이스라엘에게 죄를 짓게 하였으므로 하나님의 분노를 샀다. |
5 | 여호람: 주님 보시기에 악한 일을 하였다. | 시므리: 주님께서 보시기에 악행을 행하고 |
6 | 아하시야: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. | 오므로: 주님 보시기게 악한 일을 행하였는데 그 일의 악한 정도는 그 이전에 있던 왕들보다 더 심하였다. |
7 | 아달랴: 평가 없음! | 아합: 그 이전에 있던 왕들보다 더 심하게 주님 보시기에 악을 행하였다. |
8 | *요아스: 일생동안 주님께서 보시기에 올바른 일을 하였다. 다만 산당을 제거하지 않았다. | 아하시야: 주님 보시기에 이스라엘을 죄에 빠뜨리게 한 길을 그대로 따라갔다. |
9 | *아마샤: 주님께서 보시기에 올바른 일을 하기는 하였드나 그의 조상 다윗만큼은 하지 못하였다. | 요람: 평가없음! |
10 | *아사랴: 주님께서 보시기에 올바른 일을 하였으나 산당만은 제거하지 않았다. | *예후: 바울종교를 이스라엘로부터 쓸어내었다. 그러나 여로보암의 죄로부터 완전히 돌아서지는 못하였다. |
11 | *요담: 주님께서 보시기에 올바른 일을 하였다. 그러나 산당만은 제거하지 않았다. | 여호아하스: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. |
12 | 아하스: 주 하나님께서 보시기에 올바른 일을 하지 않았다. | 요아스: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. |
13 | *히스기야: 주님께서 보시기에 올바른 일을 하였다. 그는 하나님만을 신뢰하였는데 유다 왕 가운데에는 전에도 후에도 그만한 왕이 없었다. | 여로보암2세: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. |
14 | 므낫세: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. | 스가랴: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. |
15 | 아몬: 므낫세처럼 주님 보시기에 악한 일을 하였다. | 살룸: 1개월 통치, 평가없음! |
16 | *요시야: 주님께서 보시기에 올바른 일을 하였고, 다윗의 모든 길을 본받아 곁길로 빠지지 않았다. | 므나헴: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. |
17 | 여호아하스: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. | 브가히야: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. |
18 | 여호야김: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. | 베가: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. |
19 | 여호야긴: 주님꼐서 보시기에 악한 일을 하였다. | 호세아: 주님께서 보시기에 악한 일을 행하였으나, 이전의 이스라엘 왕들만큼 악하지는 않았다. |
20 | 시드기야: 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다. | |
왕들의 평가 기준에서 선한 왕의 대명사는 다윗 왕입니다. 반면에 악한 왕의 대명사는 북왕국을 세운 여로보암입니다. 금송아지를 만들어 우상숭배에 빠지게 했습니다. 전체적으로 보면, 남왕국 왕들에 비해 북왕국 왕들의 평가가 좋지 않습니다.
3. 열왕기서는 참회록입니다.
구약성경에서 가장 비극적인 사건은 예루살렘이 바벨론에 의해 멸망한 사건입니다.
유대인들은 결혼식을 할 때 신랑신부가 포도주를 나누어 마신 후 빈포도주 잔을 바닥에 놓고 발로 밟아 깨뜨립니다. 둥그런 포도주 잔은 예루살렘성전을 의미하고 잔을 깨뜨리는 것은 예루살렘 성전이 무너진 것을 상징합니다. 가장 기쁜 날, 가장 비극적인 사건 예루살렘 성전이 무너진 날을 잊지 말라는 뜻이라고 합니다.
예루살렘 성전이 무너졌을 때, 조상들이 하나님을 거역해서 우리 후손들이 벌을 받는다라는 생각을 하였습니다. 자네 잘못은 없다는 의도입니다. 예언자들은 이러한 주장에 반박하였습니다. 조상 잘못이 아니라 너희들이 잘못해서 하나님께 심판을 받는다는 것이라고 못박았습니다. 그러니까 지금해야할 일은 조상탓 할 때가 아니라, 자신의 죄를 깨닫고 하나님게 돌아와야 한다는 것입니다. 이러한 예언자들의 가르침을 역사 속에 담은 것이 열왕기서입니다. 남북왕국에서 진실하게 하나님을 섬기고 신앙생활을 한 왕이 얼마나 될까요? 그러니 결국 하나님의 심판을 받을 수 밖에 없다는 것을 강조하고 있는 것입니다.
예루살렘이 망한 것은 하나님의 힘이 부족해서도 아니고 조상들의 잘못 때문도 아니고 바로 우리들이 하나님 앞에 죄를 저질렀기 때문입니다. 그러니까 열왕기는 유다 민족의 참회록이고 반성문이라고 할 수 있습니다. 모든 것이 내탓임을 깨닫게 해주는 책입니다.


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