신구약 문지방 넘기 <신명기>

신명기에서 기억할 것 : 모압 땅과 광야세대

구약에서 가장 중요한 책은 (신명기)입니다.

신명기는 모세의 설교 (세)편으로 이루어져 있습니다.

모세는 신명기 설교를 어디에서 언제 했을까요?

신명기1장3절에 “이집트에서 나온 지 사십 년째가 되는 열한째 달 초하루에 모세는 주님께서 이스라엘 자손에게 말하라고 명하신 모든 것을 그들에게 말하였다.”

모세가 신명기 설교를 한 때는 이스라엘 백성들이 40년 동안의 광야생활을 다 마치고 가나안 땅에 들어가기 직전입니다.

신명기1장5절에 “모세는 요단 강 동쪽 모압 땅에서 이 율법을 설명하기 시작하였다.”

신명기 설교를 한 장소는 (모압/모압평지) 땅입니다. 모압 땅은 가나안 땅 바로 동쪽으로 가나안 땅이 건너다 보이는 곳입니다.

모세는 광야 생활을 마감하는 시점에 가나안 땅이 보이는 모압에서 이스라엘 백성을 모아놓고 마지막으로 온 힘을 다해 설교를 합니다.

신명기 설교는 거의 율법에 대한 해설입니다. 이 율법들은 이미 시내 산에서 백성들에게 가르쳤고 광야생활 중에 가르쳤던 내용으로 출애굽기, 레위기, 민수기에서 이미 다루었던 것입니다. 십계명은 출애굽기 20장에 나오고 신명기 5장에도 나옵니다. 그래서 신명기의 의미가 다시 신에 계명 명자입니다. 계명을 한 번 더 반복하는 것입니다.

그렇다면 왜 똑같은 율법을 반복하는 것일까요?

설교를 듣는 대상이 달라졌기 때문입니다. 시내 산에서 율법을 가르칠 때 이스라엘 백성들은 이집트에서 탈출한 사람들, 즉 출애굽 세대였습니다. 그러나 광야 40년 동안 출애굽 세대는 모두 죽고 노예생활을 경험하지 않고 오직 광야생활만 경험했던 광야 세대가 등장합니다. 이들은 출애굽, 홍해 사건을 직접 경험하지 않았으며 모세가 가르쳐 준 십계명이나 율법도 잘 알지 못하는 세대입니다. 모세는 이러한 광야세대를 모아놓고 율법을 다시 가르칩니다. 광야세대에게 율법 총정리를 해준 것입니다. 이것이 신명기입니다.

여기서 세 가지를 기억하면 신명기를 좀 더 쉽게 이해할 수 있습니다.

신명기 설교를 한 때는 1)광야 생활이 끝나기 직전이고 설교를 한 장소는 2)가나안 땅이 보이는 모압 평지입니다. 또한 설교를 듣는 대상은 3)광야 세대입니다.

2. 신명기의 주제는 하나님은 한 분!!

신명기 설교의 핵심, 신명기 전체 주제는 하나님은 한 분이라는 것입니다.

신명기 6:4-9

이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 하나님이시니 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표로 삼고 또 네 집 문설주와 바깥문에 기록할지니라

이 말씀을 쉐마 기도문이라고 합니다. 쉐마는 들으라라는 히브리어입니다.

히브리어성경에는 이 말씀 첫구절과 마지막구절이 큰 글씨로 되어 있습니다. 이렇게 기록된 곳은 없습니다. 이곳이 유일합니다. 즉, 구약에서 쉐마 기도문이 가장 중요한 말씀이라는 표시입니다. 이스라엘 백성들은 아이가 말을 할 때쯤 되면 제일 먼저 쉐마 기도문을 암송시켰으며 매일 두 번씩 쉐마 기도문을 외우도록 교육하였습니다.

3. 하나님 한 분에게만!!

일본의 유명한 기독교인인 우치무라 간조의 자서전에 보면, 일본에는 잡신이 800만개가 된다고 합니다. 우치무라가 예수 믿기 전에 학교를 가려면 늘 신사에 들러 절을 하고 하교 길에도 또 신사에 들러 절을 꼭 해야만 했답니다. 그런데 예수님을 믿고 나니까 다른 신들 눈치 볼 것 없이 하나님께만 빌고 하나님 한 분만 잘 섬기면 된다는 사실에 뛸 듯이 기뻤다고 합니다. 우리는 예수님을 믿으면 진정한 자유인이 되는 경험을 하게 됩니다.

4. 복과 저주의 바구니

신명기는 율법을 다시 광야세대에게 가르쳐준 설교입니다.

첫 번째 가르쳤던 방식과 약간의 차이가 있습니다.

쉽게 설명하면, 이전 율법은 포장 없이 그냥 준 것이고 신명기 율법은 복과 저주라는 바구니에 담아서 주었다고 생각해 볼 수 있습니다. 모세가 출애굽 세대에게는 율법을 그냥 주었습니다. 그런데 광야 세대에게는 잘 포장해서 주었습니다.

신명기 설교는 첫째, 하나님을 잘 섬기고 하나님 율법대로 살면 복을 받는다. 둘째, 하나님을 섬기지 않거나 율법을 행하지 않으면 저주를 받는다.

즉, 율법을 지키면 복을 받고 율법을 지키지 않으면 저주를 받는다가 됩니다.

율법을 지키면 복, 안지키면 저주! 이것이 신명기 설교 전체를 관통하고 있으며 계속 반복되고 있습니다.

신명기8:1

내가 오늘 명하는 모든 명령을 너희는 지켜 행하라. 그리하면 너희가 살고 번성하고 여호와께서 너희의 조상들에게 맹세하신 땅에 들어가서 그것을 차지하리라

이 말씀 앞부분은 율법이고(지켜 행하라) 뒷부분은 복과 저주입니다.(번성하고 약속의 땅에서 살 것이다) 신명기 설교는 전부 이런 식으로 되어 있습니다.

신명기11:13-15

내가 오늘 너희에게 명하는 내 명령을 너희가 만일 청종하고 너희의 하나님 여호와를 사랑하여 마음을 다하고 뜻을 다하여 섬기면 여호와께서 너희의 땅에 이른 비, 늦은 비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이요 또 가축을 위하여 들에 풀이 나게 하시리니 네가 먹고 배부를 것이라

앞부분은 율법(하나님의 명령을 청종하는 것) 뒷부분은 복과 저주의 구조입니다.(이른비와 늦은비를 주시고 곡식과 포도주와 기름을 주신다는 것) 신명기 설교는 순종-복, 불순종-저주의 구조로 되어 있습니다.

28장에는 복과 저주의 목록이 총망라되어 있습니다. 이스라엘 백성이 살아가면서 받을 수 있는 모든 복이 다 나오고, 모든 저주가 다 기록되어 있습니다.

신명기에서 모세가 강조하는 것은 순종-복, 불순종-저주라는 신앙의 원리는 구약의 다른 성경에도 영향을 주었습니다. 여호수아, 사무엘상하, 열왕기상하를 자세히 살펴보면, 순종과 불순종, 복과 저주와 같은 구조로 되어 있습니다. 그래서 학자들은 이러한 성경을 묶어서 신명기 역사서라고 부릅니다.