<향심기도 : 하나님의 현존에 마음을 여는 훈련 과정> 토마스 키팅

*영어원문을 챗GPT가 번역하였습니다. 원문파일은 아래에 첨부해 놓았습니다. 

서문

“가만히 있어라. 내가 하나님임을 알라.” —시편 46:10 (KJV)

이 단순한 지혜의 말씀은 하나님께서 당신에게 주신 초대입니다. 모든 활동을 내려놓고, 침묵 가운데 쉬며, 사랑하시는 분과 깊은 친교로 들어가라는 부르심입니다.

저희 컨템플레이티브 아웃리치는 이 여정에서 안내자가 될 수 있음에 영광을 느낍니다. 이 여정 속에서 관상적 그리스도교 전통의 풍성한 지혜와 가르침을 함께 탐구할 것입니다. 저희의 바람은, 이 여정이 당신이 자신과, 다른 이들과, 그리고 무엇보다 하느님과 맺는 관계를 새롭게 변화시키는 것입니다.

축복을 전하며,게일 피츠패트릭-홉러, 칼 아리코 신부, 파멜라 베게만 (컨템플레이티브 아웃리치)

관계로서의 기도

오랜 세월 동안, 대부분의 문화와 종교는 하나님 혹은 영과 관계를 맺는 방법으로 어떤 형태든 기도를 실천해 왔습니다. 현대 서구 세계에서는 기도를 흔히 생각이나 감정을 말로 표현하는 행위로 여기는 경향이 있습니다. 종종 이러한 기도는 ‘저 멀리 있는’ 하나님, 즉 우리와 떨어져 계신다고 여겨지는 하나님께 드리는 간구로 변하곤 합니다. 물론 이런 형태의 기도가 가장 일반적으로 행해지지만, 기도를 표현하는 유일한 방법은 아닙니다.

예수님이 사용하신 언어인 아람어에서, 기도라는 단어는 **쉘라(shela)**입니다. 쉘라는 “자신을 열어 하나님의 현존에 귀 기울인다”는 의미로 해석될 수 있습니다. 이런 의미에서 기도는 반드시 말로 표현될 필요가 없습니다. 오히려 그리스도교 전통에서 **관상(contemplation)**이라 부르는 것에 더 가깝습니다. 곧 관상에 대해 살펴보겠지만, 먼저 관상적 그리스도교 전통의 맥락에서 기도를 새롭게 이해하는 것이 중요합니다.

관상적 의미에서 기도는 ‘내가 하는 어떤 일’이 아니라, 나와 내 안에 거하시는 하나님 사이의 관계입니다. 기도한다는 것은 하나님이 주시는 초대에 응하여 마음과 생각을 안으로 향하게 하고, 내가 하나님과 분리된 존재가 아님을 깨닫는 것입니다. 하나님은 내가 인식하든 못하든 항상 나와 함께하십니다.

이렇게 기도를 하나님과의 관계로 이해하는 것은 향심기도 실천의 핵심 토대 중 하나입니다. 이 과정을 따라가며, 그리고 관상적 그리스도교 전통에서의 침묵 기도에 대해 더 깊이 배워가면서, 기도에 대한 이 새로운 관점을 열린 마음으로 받아들이시기 바랍니다.

관상적 그리스도교 전통

“처음 1,600년 동안, 관상은 그리스도교 기도의 목표였습니다.”  토마스 키팅 신부

관상이란 무엇일까요? 문자 그대로는 ‘오랫동안 깊이 바라보다’라는 뜻입니다. 영적인 의미로는, 침묵 속으로 들어가 하나님을 아는 경지에 이르는 것을 말합니다. 관상의 상태는 하나님의 본성을 깊이 묵상하기 위해 의도적으로 길러질 수 있지만, 경외나 경이로움을 불러일으키는 어떤 것을 마주할 때 자발적으로 일어나기도 합니다. 별을 바라보거나 사랑하는 사람과 함께 있으면서 자신을 잊는 순간, 관상의 경험을 해본 적이 있을지도 모릅니다. 이런 ‘하나됨’의 경험은 분리감의 장벽을 깨뜨리고 하나님과의 깊은 일치로 당신을 초대합니다.

고전적인 그리스도교 관점에서, 관상은 ‘생명으로 인도하는 좁은 길’로 여겨졌습니다. 그것은 단순함, 고독, 침묵, 그리고 내 안에서 역사하시는 하나님의 현존과 활동에 자신을 맡기는 태도입니다. 물질 세계의 약속에 깊이 의존하는 사람들에게는 매우 급진적인 생각일 수 있습니다. 복음서에서도 이렇게 말합니다.

“…생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적다”(마태복음 7:14, NASB).

관상은 그 좁고 단순한 길입니다. 하나님의 사랑은 당신이 일상의 집착—생각, 감정, 세속적 욕망, 걱정—을 잠시 내려놓고 내면으로 향하게 하며, 사랑하시는 분께 기꺼이 ‘동의’하도록 이끕니다. 너무 단순해서 놓치기 쉽지만, 침묵하고 머물며 동의할 준비가 되어 있다면 이 좁은 길을 발견할 수 있습니다. 토마스 키팅 신부는 《열린 마음, 열린 가슴》에서 이렇게 말합니다.

“관상은 인간 본성의 근본적인 일부이므로 모든 사람에게 열려 있습니다. 우리 자신에 대한 생각을 내려놓고, 우리의 뜻을 하나님께 맡기며, 이미 우리 안에 거하시며 당신 자신을 드러내시려 기다리시는 하나님의 내주(內住) 안에 머물 때 우리는 관상에 들어갑니다.”

로마 주교였던 성 그레고리 대제(약 540–604)는 초기 그리스도교의 위대한 스승 중 한 사람으로 여겨집니다. 그는 관상을 “사랑으로 가득 찬 하나님에 대한 깊은 지식”이라고 설명했습니다. 그에게 관상의 상태는 성경 속 하나님의 말씀을 묵상한 열매이자, 하나님이 주시는 귀한 선물이었으며, 그는 이를 “하나님 안에서의 안식”이라 불렀습니다. 이 안식의 개념은 안식일 전통을 통해 성경 전반에 흐르고 있습니다. 거룩한 안식일은 주의 집중, 내어맡김, 그리고 은총과 영의 치유하는 힘을 존중하는 시간으로 특징지어졌습니다. 관상에서 마음과 생각은 하나님을 찾기보다 하나님 안에 ‘머무르는’ 상태가 됩니다.

초기 그리스도인들은 하나님 안에 머무는 것의 중요성을 이해했고, 하나님과의 관계를 계속해서 깊게 하는 방법을 찾았습니다. 예수 그리스도라는 인격에 뿌리를 내리고, 성경을 배우며, 하나님의 내주에 동의하는 삶을 통해, 그들은 하나됨의 관계—오늘날 ‘관상기도’라고 불리는 상태—에 이르렀습니다. 이것은 생각, 말, 감정을 넘어 하나님께 마음과 생각을 열어 드리는 것이었습니다. 은총의 순간에, 하나님의 현존은 숨보다, 생각보다, 의식 자체보다 가까이 느껴졌습니다. 토마스 키팅 신부는 《하나님을 드러내기》에서 이렇게 지적합니다.

“하나님이 실제로 더 가까워지시는 것이 아니라, 언제 어디서나 항상 가까이 계신 하나님의 현존이 우리의 평범한 의식을 뚫고 들어오기 시작하는 것입니다.”

일부 명상 상태와 달리, 관상기도는 모든 활동을 중단하는 것이 아닙니다. 오히려 방해물을 내려놓고 단순히 하나님 안에서 역사하시는 그분의 현존과 활동에 동의하는 것입니다. 억지로 만들어낼 수 있는 것이 아니라, 존재의 가장 깊은 중심에 머무는 것입니다. 이 깨달음은 하나님과 더 깊은 관계를 향해 마음을 열고 받아들일 때 드러납니다. 관상기도가 내 노력, 과거의 행위, 미래의 결심, 혹은 선행에 기반하지 않는다는 사실은 참으로 큰 위안입니다. 관상기도는 하나님과 더 깊고 친밀한 관계에 온 존재로 “예”라고 응답할 때 주어지는 선물입니다.

그리스도께서 우리를 관계로 부르신다

예수 그리스도의 성육신을 통해, 우리는 ‘행동으로 드러난 관상’을 볼 수 있습니다. 그리스도교 신앙의 하나님이신 아들의 성육신은 그분이 인간의 모습으로 오셔서 인류 전체와 그 안의 각 개인과 하나가 되심을 의미합니다. 성경 곳곳에는 예수님께서 하나님을 깊이 아셨음을 암시하는 구절들이 나옵니다. 그리고 동일하게, 우리 역시 예수님처럼 하나님을 알도록 초대받았습니다—직접적인 경험의 친밀한 자리에서, 하나님 아버지를 ‘아빠’를 뜻하는 아람어 *아바(Abba)*로 부르시던 그리스도의 관계를 닮아가도록 말입니다.

그렇다면 이 관계는 어떻게 시작될까요? 조건 없는 사랑으로 하나님께서 먼저 우리에게 다가오십니다. 동시에 우리가 하나님을 향해 가지는 갈망 또한 하나님이 주신 선물입니다.

“우리가 [하나님]을 사랑함은 [하나님]이 먼저 우리를 사랑하셨음이라”(요한일서 4:19, KJV).

하나님이 그 갈망을 시작하시고, 우리 안의 ‘신적 불꽃’이 응답합니다. 깊음이 깊음을 부릅니다. 성경은 이렇게 말합니다.

“무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 다 하나님의 아들[딸]이니,

너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고,

양자의 영을 받았으므로, 우리가 ‘아바, 아버지’라 부르짖느니라.

성령이 친히 우리 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니.”

—로마서 8:14-16, NASB

하나님과 교제하라는 이 부르심은 시대를 초월해 수많은 영적 구도자들을 이끌어 왔습니다. 하나님의 자녀로서, 당신은 이 깊이 뿌리내린 그리스도교의 관상 전통에 참여하도록 초대받고 있습니다.

향심기도의 탄생

“그러므로 하나님은 영혼 안에 숨어 계시며, 참된 관상가는 사랑 안에서 그분을 찾으며 ‘주여, 어디에 자신을 숨기셨나이까?’라고 말할 것이다.”

—성 요한 오브 더 크로스

위대한 그리스도교 신비가들은 당신 앞에 놓인 관상의 길을 개척해 왔습니다. 세기를 거치며 이집트의 사막 교부들, 성 요한 오브 더 크로스, 아빌라의 테레사, 마이스터 에크하르트, 토머스 머튼 등 많은 이들이 관상기도를 심화시켰습니다. 이 기도는 시대와 형태에 따라 다양한 이름으로 불렸습니다. 믿음의 기도, 마음의 기도, 순수 기도, 단순함의 기도, 활동적 고요, 습득된 관상 등이 그것입니다. 최근 들어 여러 수도회들이 이 오랜 관상 전통을 현대 영적 구도자들에게 되살리고 나누기 위한 시도를 하고 있습니다.

1970년대, 제2차 바티칸 공의회의 요청에 따라 현대 그리스도교 안에 관상 전통을 부흥시키기 위해 세 명의 트라피스트 수도사—윌리엄 메닝거 신부, 바질 펜닝턴 신부, 그리고 토마스 키팅 신부—는 고대의 전통에서 영감을 받아 현대인을 위한 간단한 관상기도 방법을 개발했습니다. 이 방법이 바로 향심기도입니다. ‘하나님의 임재에 온전히 중심을 두는 기도’라는 토머스 머튼의 표현에서 그 이름이 비롯되었습니다.

시간이 지나면서, 이 수도사들은 성직자와 평신도를 대상으로 향심기도 워크숍과 피정을 열었습니다. 이에 대한 관심이 확산되었고, 1983년 첫 향심기도 집중 피정 직후, 향심기도 수행자들의 네트워크를 지원하기 위해 ‘컨템플레이티브 아웃리치(Contemplative Outreach)’라는 단체가 설립되었습니다. 게일 피츠패트릭 호플러와 칼 아리코 신부는 1983년 첫 피정에 참가한 후, 향심기도와 토마스 키팅 신부의 사역에 평생을 헌신하여 잃어버린 그리스도교 관상 전통의 풍요를 회복하고자 했습니다. 현재 게일은 컨템플레이티브 아웃리치 회장이며, 칼 아리코 신부는 부회장으로 섬기고 있습니다.

오늘날 향심기도는 전 세계 사람들이 실천하며, 그리스도와 서로 안에서 하나가 된 지역·세계적 네트워크를 형성하고 있습니다. 이는 그리스도교의 관상 차원을 새롭게 하는 데 기여하고 있습니다. 그리고 이는 우리의 참된 본성과 참된 운명의 성취이기도 합니다. 바울 사도는 에베소서에서 이렇게 기록합니다.

“사랑 안에서, 하나님은 자신의 뜻의 기쁨에 따라 우리를 예수 그리스도로 말미암아 양자로 삼으시려고 예정하셨으니,

… 모든 지혜와 총명으로, 그분은 우리에게 자신의 뜻의 비밀을 알리셨습니다.

하나님 안에서 우리는 또한 선택을 받았으니,

모든 것을 그분의 뜻의 계획에 따라 이루시는 분의 목적에 따라 예정되었습니다.

이는 우리가 그리스도 안에서 처음 소망을 둔 자로서, 그분의 영광의 찬송이 되게 하려 하심입니다.” —에베소서 1:4, 5, 8, 9, 11, 12

향심기도란 무엇인가?

향심기도는 성경과 예수 그리스도의 인격, 즉 하나님의 말씀에 뿌리를 두고 있습니다. 네 가지 기본 지침에 기반한 이 방법은 관상기도를 발전시키기 위한 준비 과정으로 설계되었습니다. 고대 신앙 선배들의 가르침을 현대적 형태로 전달하는 방식입니다. 향심기도는 다른 기도를 대체하려는 것이 아니라, 오히려 그 기도들에 새로운 빛과 깊은 의미를 더해 줍니다.

이 기도법은 그리스도와의 대화를 넘어서 그분과의 ‘교통(communion)’으로 나아가는 움직임입니다. 향심기도의 근원은 삼위일체—성부, 성자, 성령—에 있으며, 그 초점은 그리스도께 맞추어져 있습니다. 이 방법의 효과는 교회적(교회 공동체적)으로, 신앙 공동체를 세우고 구성원들을 사랑 안에서 묶어 줍니다.

향심기도는 본질적으로 두 가지를 동시에 이룹니다. 첫째, 그리스도와 개인적 관계를 더욱 깊게 하는 것이며, 둘째, 믿음과 소망과 사랑이 당신 안에서 열매 맺는 것을 가로막는 장애물을 제거하는 방법입니다. 또한 기도 중 지나친 활동성이나 개념과 생각에 의존해 하나님께 나아가려는 경향을 줄여 줍니다. 요컨대, 당신이 성령의 미묘한 영감을 민감하게 받아들여 친밀한 관계로 인도받을 수 있게 돕는 기도법입니다.

예수님의 지혜의 말씀

향심기도는 예수님께서 “산상수훈”에서 하신 지혜의 말씀에 근거합니다:

“...너희는 기도할 때에 네 안방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 그리하면 은밀히 보시는 네 아버지께서 갚으시리라.”

—마태복음 6:6 (NAB)

‘안방’이란 언제 어디서든 당신이 마음을 열고 들어갈 수 있는 내면의 공간입니다. 향심기도의 방법과 훈련은 바로 이 안방에서 긴장을 풀고 마음을 여는 법을 가르쳐 줍니다. 이 내면 공간에서 이루어지는 것은 골로새서 1:11에서 언급된 “하나님에 대한 깊은 앎”이 자라나는 과정입니다.

마태복음 6:6에 대한 이러한 해석은 이미 4세기부터 가르쳐지고 권장되었습니다. 특히 동방 그리스도교 영성을 서방 수도원에 소개한 고대 교부 요한 카시안(기원후 360~435)의 가르침이 두드러집니다. 그의 저서 『강론』에서 카시안은 이삭 수도원을 인용하여 이렇게 말합니다:

“우리는 특히 복음의 가르침을 주의 깊게 따라야 합니다. 그것은 우리로 하여금 ‘개인적인 방’(어떤 본문에는 ‘옷장’이라 표현)으로 들어가 문을 잠그고 아버지께 기도하라는 것입니다. 이렇게 기도하는 방법은 마음을 완전히 생각과 걱정의 소란과 소음에서 떼어내고, 은밀하고 친밀하게 하나님께 기도하는 것입니다. 우리는 입을 열지 않고(내면의 대화) 완전한 고요함 가운데 문을 닫고 기도하며, 하나님께서는 우리의 말이 아닌 마음을 주목하십니다.”

이 프로그램 사용법

이 프로그램은 향심기도 방법에 관한 입문 훈련 과정입니다. 하나님과 더 깊은 관계를 추구하는 이들을 위해 개발되었으며, 내면의 안방에 닿는 길을 안내합니다. 많은 그리스도인들이 명상 수행을 위해 동방의 영성 전통을 찾지만, 사실 기독교는 오랫동안 침묵 기도의 전통을 이어왔습니다. 바로 이 점 때문에 향심기도가 창안되었습니다. 메닝거, 펜닝턴, 그리고 토마스 키팅 신부는 종교의 형식성과 영성 부족에 실망한 많은 그리스도인들을 만났고, 이들은 진정한 영성, 일치, 평화를 체험하기 위해 동방으로 여행을 떠났습니다.

이 과정은 여러분의 학습 경험을 지원하고 향심기도를 일상생활에 통합하는 데 도움을 주기 위해 설계되었습니다. 다음은 시작하는 데 도움이 될 몇 가지 팁입니다:

미리 계획하세요. 이 책의 각 장에 집중할 수 있는 시간을 미리 스케줄에 확보하세요. 매주 일정한 시간을 정해 자료에 집중하고 의도를 다해 임하는 것이 좋습니다.

워크북부터 시작하세요. 이 과정은 여러 장으로 나누어져 있습니다. 먼저 한 장을 읽고, 끝에 있는 질문들에 대해 생각하며 답을 적어 보세요. 완료한 후에는 해당 오디오나 비디오 세션을 활용해 학습을 이어가세요.

자신의 속도에 맞추세요. 이 프로그램의 원리는 수십 년에 걸쳐 개발되었습니다. 다음 장으로 넘어가기 전에 충분히 읽고, 묵상하며 배운 것을 실천할 시간을 가지세요.

지원 자료를 활용하세요. 혼자 기도하기 시작할 때는 기도 카드와 안내된 향심기도 오디오 세션을 이용해 꾸준한 연습을 돕도록 하세요.

여정에 오신 것을 환영합니다

당신은 지금 매우 중요한 여정을 시작하고 있습니다. 어쩌면 평생 중 가장 중요한 여정일지도 모릅니다. 기억하세요, 하나님이라는 신비와의 이 관계에 들어서는 이 길을 이미 수백만 명이 걸었고, 지금도 수백만 명이 걷고 있다는 것을. 당신은 혼자가 아닙니다.

과정을 믿고 충실히 따라가세요. 시간이 흐르며 자연스럽게 열리도록 두세요. 이것이 바로 ‘마음의 길’입니다. 지금 벌어지는 일을 서두르거나 속단하지 마세요. 이해하려 애쓰느라 시간을 낭비하지 마십시오. 내면의 영이 당신 안에서 일하도록 허락하세요. 놓아주고 동의할 때 놀라운 일들이 일어납니다.

무엇보다도 이 침묵 기도의 실천이 다른 기도와 예배를 대체하기 위한 것이 아니라, 오히려 기존 기도 생활에 더 큰 의미와 영감을 더해 줄 것임을 기억하세요. 향심기도를 통해 새롭게 얻는 통찰과 경험에 마음을 열어 두세요.

그리스도인 사도 바울만큼 동료 신앙인들을 열정적으로 격려하고 표현한 이도 없습니다. 그가 여러 곳에 흩어진 신자들을 위해 쓴 말이 바로 우리의 소망이기도 합니다:

“내가 너희를 기억할 때마다 하나님께 감사하며, 너희를 위해 모든 기도에 기쁨으로 항상 기도하노니, 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그 일을 온전히 이루실 줄 확신하노라. 이렇게 생각하는 것은 옳으니, 이는 내가 너희를 마음에 품고 있기 때문이라. 너희는 은혜의 동행자들이니라.” —빌립보서 1:3-7 (참고)

믿음과 기쁨 가운데 하나님께서 당신 안에서 선한 일을 완성하실 것을 믿습니다.

이 과정에 참여해 주셔서 진심으로 감사드리며,

이 평생의 여정에 진심으로 환영합니다.

다음 질문들을 곰곰이 생각하며 이번 장을 마무리하세요.

가능하다면 이 과정을 위해 따로 마련한 노트나 일기장에 답을 적어보시면 좋습니다.

성찰 질문

기도는 당신에게 어떤 의미인가요? 기도에 대해 어떤 태도를 가지고 있나요?

기도에 관해 긍정적이거나 부정적인 기억이 있나요?

기도에 대한 끌림이나 저항감이 있나요? 기도를 방해하는 장애물이 있다면 무엇인지 인식하고 내려놓을 준비가 되어 있나요?

‘기도는 관계이다’라는 이 생각을 곱씹어 보세요. 당신이 가진 기도에 대한 태도와 생각과 어떻게 맞아떨어지나요?

이 과정을 시작하기로 한 당신의 의도를 다시 떠올려 보세요. 지금 이 과정에 참여하라는 부름을 느낀 이유는 무엇인가요?

하나님과 새로운 관계를 열어 갈 준비가 되어 있나요? 지금 하나님과의 관계를 어떻게 묘사할 수 있나요?

매일 실천할 의향이 있나요? 매일 실천을 돕기 위해 무엇을 할 수 있을까요?

다른 저항감이나 걱정거리가 있나요? 있다면 그 점을 인정하고 적어두되, 본래의 의도와 소망을 흔들리게 하지 마세요.